40文学创作题。

鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎!夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是以圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。——《礼记·曲礼》

根据以上文字，围绕“礼”作散文一篇，题目自拟，800字左右。

【解析】本题为材料作文。理解材料的意思是立意的关键，因此首先要理解《礼记》中的这段话。这段话的大概意思是：鹦鹉能言，始终是飞鸟;猩猩会说话，也始终属于禽兽。现在作为人而不受礼的规范，即使能说话，不也合了禽兽的心态么?只是禽兽无礼，才会有父子共妻。所以，圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。我们可以得到其主旨，即“礼”使人有别于禽兽。“礼”便是我们立意的关键。因此我们可以围绕“礼”来展开构思：“礼”是中华民族的传统美德，孔子曾将“知礼”“知命”“知言”来作为君子立身处世的三点要求，由此可见“礼”的重要性。而本题的要求是围绕“礼”进行一篇散文的习作，可以具有较强的发散性。因此考生可以结合自己对“礼”的思考来进行叙写，参考立意：①知礼行礼，知行合一;②当代社会的“礼教”;③“知礼”可谓人生之大事。④习礼何用?修身养德也。

【参考范文】

礼说

大丈夫必有鲲鹏之势，鸿鹄之志，文采激扬，方可诗书执礼，终至天下之大道乎。雅礼校中彝训长垂，尚公勤诚朴。然四德之上，惟一“礼”字尔。开华夏千年之幕，纷至沓来者，乃天下儒士奉礼为圭臬，拱手而揖之场景。礼者，中国文化之核心也，吾窃以为，礼之有二，由家及国者也。

至圣先师孔子，其一生学问精华终凝一礼字。“不学礼，无以立。”乃仲尼诫子之言，其家风中见礼之重，倚礼之深，可见一斑也。

临川而思，翻东汉一卷。总角少年孔融奉礼至上，令人奇叹。当日孔父赠其三梨，问其分配，孔融笑而不答，送大且润者于兄长，谓：“吾兄年岁长，应食大梨。”孔父掐须笑戏曰：“如吾儿之言，莫非小弟则应食小梨乎?”对曰：“非也，小弟年幼，正值贪食之时，大梨当让予之。”堂中之客皆服其礼数，拍手称赞。《孟子》曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，垂范立训，修身齐家，遗泽后世，莫乎礼也!

大丈夫，修身齐家治国平天下。修身齐家尚家礼耳，然为天下兴亡，尽匹夫之责，以家国为怀，心秉天下者，天下至礼也。

临川而思，翻战国一卷。为此至礼，屈子内则勤佐怀王变法图强，外则力主楚师联齐抗秦。然小人当道，忠贤难为，实无安身之所立身之地，乃喟然长叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。忆昔日青山秀水，恨今朝战火纷飞，屈子苦吟:“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”然今者楚破人亡，报国之梦灰飞烟灭。屈子愤然怀石自沉于汨罗，以身殉国。呜呼!何为至礼?已身为君子，一心系家国，谓之至礼也。

临川而思，翻北宋一卷。庆历八年，范公著《岳阳楼记》。其间浩然之气纵穿越千年，仍历历眼前。似有其人于岳阳楼上望洞庭卷卷舒云，滔滔江水，一身正气，两袖清风，立于天地高吟:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”为国之心，融融字里，不为至礼乎?观文正公一生，自苦读及第，至泰州治堰，大力执教兴学，其高风亮节，世人景仰。

礼，天理之节文，人事之仪则。今日之少年，当承先烈之业，传先人遗风，勤学而善思，知礼且践行，坚己心之志，而担天下之任。于吾侪而言，学居雅礼，俯拾遗当不落一草一叶，此为文明之礼;做学问应不漏一点一滴，此为尚学之礼;敬双亲可不拘一言一行，此之谓孝悌之礼。纵使“闲花未必有颜”，却是“细雨未必无声”，是曰：“行怀礼心者，勿以善小而不为也!嗟乎!礼心不泯，顺天下之道，道亦灵奇矣哉!