1. 我国古代的五行学说，“金木水火土”是生成万物的五种基本元素，这一观点属于：

A.朴素唯物主义

B.机械唯物主义

C.客观唯心主义

D.主观唯心主义

2. 中国故事是中国传统文化和民族智慧的一个重要组成部分，它不仅具有文学价值，而且具有丰厚的思想内涵。以下寓言中体现了运动和静止的辩证关系的是：

A.刻舟求剑

B.画饼充饥

C.掩耳盗铃

D.揠苗助长

3. 新型冠状病毒感染的肺炎疫情发生以来，在习总书记为核心的党中央的积极领导下，各地区取得了一个又一个的阶段性胜利，捍卫了人民生命和财产，再一次体现了党的领导的伟大性。从哲学角度看体现了：

A.辩证否定观的实质是扬弃

B.矛盾的斗争性寓于同一性之中

C.世界上一切事物都是发展变化的

D.普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来

【参考答案】

1.【答案】A

【解析】第一步，本题考查马克思主义哲学知识。

第二步，古代朴素唯物主义是唯物主义三个阶段的最初形态。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，由于认识水平的限制，它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原的物质基础。中国的五行说，五行学说是以日常生活的五种物质的名称代指气的五种运动形式：金、木、水、火、土，作为宇宙万物及各种自然现象变化的基础，是古代朴素唯物主义的典型观点。

因此，选择A选项。

【拓展】B项：机械唯物主义是把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。与题意不符，B项排除。

C项：客观唯心主义把某种“客观精神”或精神原则说成是先于并独立于物质世界存在的，是第一性的：物质世界则是这种“客观精神”的产物、表现或附属品，因而是第二性的。与题意不符，C项排除。

D项：主观唯心主义把个人心灵、意识、观念等夸大为第一性的东西，认为世界上的—切事物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵的产物，因而认为物质是第二性的。与题意不符，D项排除。

2.【答案】A

【解析】第一步，本题考查哲学知识。

第二步，“刻舟求剑”出自《吕氏春秋》，是说：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号。船停了，(这个楚国人)从他刻记号的地方下水寻找剑。比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。楚人虽然在船上做了记号，但是剑落入水中沉入水底后是静止的，而船是向前运动的。楚人否认船的运动认为还可以找到剑，即否认了物体是运动的，用静止的观点看问题，这是典型的形而上学的观点。

因此，选择A选项。

【拓展】B项：“画饼充饥”出自陈寿的《三国志·魏书·卢毓传》，原意为画个饼来解除饥饿，后引申为比喻凭空想出来的眼前急需的事物来安慰自己。其哲学寓意是认为人的主观愿望是世界的本原，夸大了意识对物质的能动作用，属于主观唯心主义观点，与运动、静止的辩证关系无关。B项错误，排除。

C项：“掩耳盗铃”出自《吕氏春秋·自知》，原意为捂着自己的耳朵去偷别人家的铃铛，后比喻自己欺骗自己，明明是掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。其哲学寓意是客观存在的东西不会依人的主观意志而改变，就如钟的响声一样，只要人碰了它，不管是否捂住耳朵，它都是要发出声音的。属于主观唯心主义，与运动、静止的辩证关系无关。C项错误，排除。

D项：“揠苗助长”出自《孟子·公孙丑上》，指把苗拔起来，帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。这表明客观事物的发展有它自身的生长规律，人类发挥主观能动性必须建立在尊重客观规律的基础上。与运动、静止的辩证关系无关。D项错误，排除。

3.【答案】D

【解析】第一步，本题考查唯物辩证法知识。

第二步，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾的特殊性是指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。题干中，党的领导属于普遍性，一个又一个阶段属于特殊性，在习总书记为核心的党中央的积极领导下，各地区取得了一个又一个的阶段性胜利，体现了普遍性寓于特殊性之中。

因此，选择D选项。

【拓展】A项：辩证否定的实质一一扬弃是指连续性和非连续性的统一，联系和发展的统一，包含着肯定的否定。扬弃即新事物对旧事物既克服又保留，通过“扬弃”(辩证否定)，实现了旧事物向新事物的发展，“扬弃”成为事物发展的环节;同时，通过“扬弃”把新事物与旧事物联系起来，又成为事物联系的环节。A项与题意不符，排除。

B项：矛盾的斗争性寓于同一性，是因为同一性是事物存在发展的基础，如果没有同一性，就没有矛盾统一体，事物就不复存在了。B项与题意不符，排除。

C项：世界上的一切事物都是发展变化的!随着历史的发展，事物也随着发展。C项与题意不符，排除。